Благотворительность в Киевской Руси появилась в 988 году - тогда, когда Русь была крещена. Эксперты утверждают, что с принятием христианства для малоимущих и нуждающихся начались более хорошие времена. Заповеди о любви к ближнему как раз и намекали о том, что пора помочь тем, кто особенно нуждается в поддержке.
Благотворительность на Руси, с приходом христианства, ввело такое понятие, как оказание помощи бедным. Люди начали находить благодать от процесса раздачи милостыни тем, кто в ней остро нуждается.
С появлением религиозных учреждений, потоки людей с просьбами о помощи устремились туда - им помогали как обычные горожане, так и более приближенные к Богу лица.
Как великие князья способствовали развитию благотворительной деятельности в Киевской Руси
Развитие благотворительной деятельности в Киевской Руси начало свой отсчет с момента, когда князь Владимир сочетался узами брака с сестрой византийского императора. Он велел взять из казны средства и построить в Киеве церковь Пресвятой Богородицы. Именно в этом храме нищих, вдов и сирот было особенно много - с широкой руки князя Владимира социально незащищенные слои населения получали еду и ночлег.
Князь Владимир отличался щедростью - он выделил 300 гривен серебра для малоимущих в честь своей победы над печенегами. Великий князь вдохновился христианством и был готов делиться всеми благами, какими располагал сам. Начальная русская летопись свидетельствует о том, как Владимир заявил о том, что всякий нищий и убогий может приходить к его двору и без стыда просить о помощи, получать еду и питье.
Князь учитывал все щекотливые моменты положения бедняков и даже организовал своего рода доставку еды на тележках для тех, кто по каким-либо причинам не мог прийти и взять ее самостоятельно.
Основы благотворительности в Киевской Руси, по мнению многих историков, были заложены именно князем Владимиром. Глядя на своего предводителя русские люди старались быть максимально похожими на этого человека широких взглядов и души.
Традиции благотворительной деятельности после правления князя Владимира
Традиции благотворительной деятельности перенял и укрепил Великий князь Ярослав Владимирович, который вступил во власть в 1060 году. Он внес некоторые корректировки в Церковный и Земский уставы, а еще он добавил туда специальные разделы, связанные с благотворительностью.
Развитие благотворительной деятельности в Киевской Руси активно спонсировалось лично Ярославом Владимирович, который вкладывал собственные средства. Особое внимание он уделял сиротам и больным. Великий князь создал училище для сирот на 300 человек, в котором дети не только получали еду и кров, но и образование и профессию. Проблема беспризорников волновала Ярослава Владимировича и он потребовал от своих сыновей Изяслава и Всеволода заботиться о чужих детях как о своих. Искоренить сирот невозможно - этот феномен является головной болью любого государства. А вот сделать быт детей без опеки родителей немного лучше - можно.
Ярослав начал распространять бесплатную медицинскую помощь, которую мог получить любой обратившийся в монастырь. Практически при всех храмах находились монастыри, где сестры или братья помогали отчаявшимся людям.
Другие князья участвующие в развитии благотворительности на Руси
Благотворительностью на Руси активно занимался князь Владимир Мономах, следовавший заветам великого предка. Он являлся сыном Всеволода и внуком Ярослава и не менее щедро чем они раздавал деньги бедным и несчастным. Более того, Владимир Мономах активно призывал своих детей и подчиненных следовать собственному примеру. Он требовал не отказывать в крове и еде нищим и странникам, помогать сиротам находить приют, защищать обиженных и вдов. Владимир Мономах стремился к созданию идеального общества, где каждый мог бы подставить другому плечо и оказать посильную помощь.
Благотворительность на Руси для женщин зародилось по велению Анны Всеволодовны, сестры Владимира Мономаха. Она на собственные средства открыла и содержала женское училище в Киеве. Учебное заведение было открыто для женщин всех сословий, а Анна сама обучала своих подопечных грамоте и различному ремеслу.
Мстислав, сын Владимира Мономаха, не отошел от семейных традиций - его отличала особая любовь к бедным. Все наследство, которое получил молодой человек в наследство от своего отца, было отдано во благо малоимущих.
Князь Николай Давыдович, который приступил к правлению в XII веке, тоже не упускал возможности подсобить тем, кому трудно. Он построил в Киеве монастырь, который оказывал медицинские услуги всем, кто только в него обращался. Он приказывал развозить по улицам продукты питания и на бесплатной основе раздавать их тем, кто находится за чертой бедности.
Особым человеколюбием отличился князь Роман Мстиславович - он предпочел раздать все свое имущество в пользу бедных и при этом сам он умер в нищете. У него не было денег даже на собственное погребение.
Чтобы отметить уровень благотворительности в Киевской руси, можно вспомнить страшный пожар 1185 года. Чрезвычайное происшествие уничтожило все, что было построено из дерева, в городе Владимире. Правивший в то время князь Всеволод Юрьевич пришел на помощь своему народу и раздал горожанам средства на ликвидацию последствий пожара и возведение новых домов.
Князь Ростовский Константин Всеволодович и Великий князь всея Руси Михаил Александрович активно пропагандировали благотворительность и ее пользу, благо, этому способствовало развитие религии на подотчетных им территориях. Они оба утверждали, что помогать нуждающимся - воля Божья.
Знаменитый полководец князь Александр Невский не жалел собственных средств для блага своих людей. Он за деньги из своей казны выкупал пленных, раздавал щедрые пожертвования, участвовал в строительстве социально значимый зданий.
Дмитрий Донской следовал заложенным предкам традициям - он всегда помогал тем, кто протягивал руку. Донской известен прежде всего тем, что он помогал строиться погорельцам и не гнушался малообеспеченных людей.
В летописях, к сожалению не указано имени вдовы одного из русских князей, которая после смерти мужа решила встать на путь благотворительности. Женщина стала монахиней и зарабатывала на жизнь рукоделием, но при этом большую часть своего дохода она отдавала в пользу бедных.
Благотворительность и православная церковь в киевской Руси
Благотворительность и православная церковь – неотъемлемые части друг друга.
Во времена Киевской Руси в каждом религиозном учреждении нищие могли получить еду, ночлег, медицинскую помощь и милостыню. При монастырях даже были специальные комнаты для тех, кто слишком болен или стар, чтобы содержать себя самостоятельно.
Церковь призвана была служить во благо человека и каждый нуждающийся находил в ее стенах приют.
Отличительные черты благотворительности в Киевской Руси
Отличительные черты благотворительности в Киевской Руси заключались в том, что малоимущие слои населения в основном могли рассчитывать только на еду, одежду, медицинскую помощь и помощь в строительстве жилья. Милостыня была явлением редким, князья предпочитали помочь вещами или делом. Но накануне больших праздников можно было получить и хорошие деньги - во времена Киевской Руси сложилась традиция посещать тюрьмы, больницы и приюты с целью раздачи милостыни.
Благотворительность древней Руси не была рассчитана на то, чтобы ей восхищалась общественность. Так как тогда развивалась религия, подобные деяния особо не освещались - ведь это было своего рода выражением любви к ближним, волей божественных сил. Причем, такая форма благотворительности продолжалась до середины XVI века.
*Добрые дела всегда были и останутся актом благоденствия вне зависимости от времени и царящих законов. Помочь ближнему и сделать его жизнь немного лучше это высшее благо на которое способен человек.
Для того, чтобы оставлять комментарии, требуется авторизация